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嘉兴在线新闻网     2017-10-24 12:09:53     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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一粒粒糯米,

粘稠着思念;

一颗颗红枣,

点缀着日子的红艳;

一片片粽叶,

贴上了幸福的标签;

一圈圈丝线,

缠绕着美好心愿;

一个个粽子,

包裹着幸福万千;

一口口品尝着,

生活的香甜。

我们中国是一个有人文情怀的国度,这在很多节日中可见一斑,而其中最为人熟知的当属端午节了。在浩如烟海的古代诗歌中,吟咏端午佳节的最多,中国历代著名诗人几乎都有“端午诗词”留世。在这里,我们采撷几首,与君共享。虽然正式的端午还没到,但祝福可以先发出。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。



除了划龙舟,还要吃粽子,只有美食才能有永久的记忆。在我国古代的文人墨客笔下,也留下了不少关于粽子的描写。

竞渡歌

唐·张建封

五月五日天晴明,杨花绕红啼晓莺;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。

每年的五月五日,总是“杨花绕江啼晓莺、江上早闻齐和声”的热闹景象。大家都凭栏处,远望江中,看那龙舟竞渡,不时地还会为自己所支持的船队呐喊。

念奴娇

宋·张榘

楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。

赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。

龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。

青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。

南薰应解,把君愁袂吹裂。

端午从来就不是那么简单的一个纪念屈原、划龙舟、吃粽子的节日,经历了历代的发展,端午本身已经形成了一套自己的习俗了,比如:艾束、储药、点丹、彩丝、菖蒲、沐兰等等。这些习俗,宋朝的张榘就很好地写出来了。

端午

唐·文秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

这首诗写的清清楚楚,万古传闻为屈原。粽子和龙舟其实只是配角,虽然现在往往已经喧宾夺主了。

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

江南(特别是吴越两地)还有喝喝雄黄酒的习惯。看过《新白娘子传奇》的人肯定晓得,端午节要喝雄黄酒的梗,驱蛇嘛!古语曾说:“饮了雄黄酒,病魔都远走。”要注意的是,雄黄本身是有毒的,雄黄酒也不是纯由雄黄浸泡的,而是由雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等混合成的药料,用量也是非常轻的,所以也叫“蒲酒”。小朋友绝对不能喝,可以涂一些在额头上玩。

端午感兴

南宋·文天祥

其一

流棹西来恨未销,鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。

其二

当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。

有人觉得龙舟竞渡热闹非凡,有人觉得粽香四溢惹人醉,有人觉得端午佳节风俗令人悦,可有的人就不这么想了,比如经历了国破山河碎的文天祥。

第一首诗和那首“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”真是异曲同工啊!字字诛心、句句泣血的感觉!

不过第二首就没这么愤激了,但是还是能读出他与屈原惺惺相惜的味道,但是历史的车轮,滚滚向前,又岂是他一人之力能阻拦的呢?

五丝

唐·褚朝阳

越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。

章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。

这里的“五丝”就是指百索、长命缕,表达了人们对长寿的一种期盼,反映出唐人乐生、重生的人生态度,他们追求幸福快乐的生活。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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